• Oxford Bibliographies: “Revelation” — panorama structuré (thèmes, débats, grandes éditions, articles-clés). Payant, mais extrêmement utile pour démarrer ou baliser une recherche. — oxfordbibliographies.com

• Dan McClellan, “Revelation Bibliography” (PDF, 2023/2024) — liste commentée, régulièrement actualisée, couvrant monographies, articles, chapitres et ressources en ligne. Accès libre. — danielomcclellan.com

• Felix Just, S.J., “The Book of Revelation” — page de bibliographie johannique avec sections dédiées à l’Apocalypse (commentaires par époque, études thématiques, ressources). Accès libre. — catholic-resources.org

• Baker Academic – “Revelation Bibliography” (PDF) — compilation éditoriale (utile pour repérer les commentaires majeurs et quelques études spécialisées). Accès libre. — cdn.bakerpublishinggroup.com

• J. Paul Tanner, “An Annotated Bibliography on the Book of Revelation” (2004, PDF) — ancien mais encore précieux pour les repères classiques et les courants d’interprétation. Accès libre. — paultanner.org

• Oxford Handbook of the Book of Revelation — volume collectif (2019) dont chaque chapitre comporte une bibliographie récente et ciblée (excellent pour entrer dans un sous-dossier précis). — search.library.wisc.edu

• Index et bases pour repérer des articles (y compris de revues)
• Index Theologicus (IxTheo) — index gratuit très riche, avec filtres par livre biblique (Offb/Rev), type de document, langue, etc. Parfait pour des requêtes fines sur des articles récents. — ub16.v264.uni-tuebingen.de — bibliographie.uni-tuebingen.de — ixtheo.de

• ATLA Religion Database / Atlaserials (EBSCO) — base payante (via bibliothèques) couvrant en profondeur les articles et recensions en exégèse. Page éditeur de présentation pour situer la ressource. — libguides.cairn.edu

• New Testament Abstracts (Boston College / EBSCO) — service d’abstracts spécialisé NT (monographies, articles, recensions), très utile pour balayer l’actualité de la recherche. — atla.com

• Christian Friedrich Schmid, Ob die Offenbarung Johannis. Ein ächtes göttliches Buch ist Eine kritische Untersuchung, mit Erläuterungen und Abhandlungen über den Ursprung, und die historische Gewisheit der kanonischen Sammlung des Alten und Neuen Testaments, herausgegeben von Christian Friedrich Schmid, Professor zu Leipzig (XIV+399), Leipzig, Ulrich Christian Saalbach, 1771.
  • Id est:
    • → De Apocalypsi Johannis, utrum sit liber divinus genuinus. Investigatio critica, cum interpretationibus et dissertationibus de origine et de certitudine historica collectionis canonicae Veteris et Novi Testamenti, edita a Christiano Friderico Schmid, professore Lipsiensi.
    • → Sur l’Apocalypse de Jean, si elle est un livre divin authentique. Une investigation critique, avec interprétations et dissertations sur l’origine et la certitude historique de la collection canonique de l’Ancien et du Nouveau Testament, publiée par Christian Friedrich Schmid, professeur à Leipzig.
    • → On the Apocalypse of John, whether it is an authentic divine book. A critical investigation, with interpretations and dissertations on the origin and the historical certainty of the canonical collection of the Old and New Testament, published by Christian Friedrich Schmid, professor at Leipzig.

• Rémi Pothier (1727-1812), théologien français né à Reims en 1727, vicaire de Betheniville (Marne) et chanoine de Laon.
  • Cf. Arrest de la cour du Parlement, extrait des registres du Parlement, du onze avril mil sept cent soixante-dix-sept, Paris, P. G. Simon, 1777.
  • Cf.G. Peignot, Dictionnaire critique, littéraire et bibliographique des principaux livres condamnés au feu, supprimés ou censurés: précédé d'un discours sur ces sortes d'ouvrages. Par G. Peignot, Bibliothécaire de la Haute-Saône, membre de l'Académie Celtique de Paris, et de plusieurs Sociétés littéraires. Tome second, 1806, t. 2, p. 48.
  • “Plan. Plan de l'Apocalypse, 1773, in-8. de 96 pages.
  • “Cette brochure a été condamnée à être brûlée par arrêt du parlement de Paris, du 19 avril 1777, sur le réquisitoire de l'avocat-général Seguier. Le motif de cette condamnation est non seulement dans la folle prétention où était l'auteur que, d'après l'Apocalypse, les jésuites devaient être rétablis en 1777, mais encore dans les assertions dangereuses qu'il a écrites sur la politique et le gouvernement. Il prédit, en véritable enthousiaste, l'empire universel de l'église, dans laquelle l'état sera désormais confondu. J'ignore qui est l'auteur de cette folle production.”
• Cf. Bibliographie Universelle ancienne et moderne, ou Histoire, par, ordre alphabétique, de la vie publique et privée de tous les hommes qui se sont fait remarquer par leurs écrits, leurs actions, leurs talents, leurs vertus ou leurs crimes, rédigé par une société de gens de lettres et de savants. Tome trente-cinquième (600 p.), Paris, L.-G. Michaud, 1823, pp. 523-524.
  • Pothier (Rémi), curé de Bétheniville, et chanoine de l'église de Laon, naquit à Reims, en 1727, et mourut dans cette ville, le 23 juin 1812. A des idées très-originales , il joignait un caractère opiniâtre. Ergoteur intrépide, il était la terreur de tous les ecclésiastiques , qu'il traitait d'ignorants lorsqu'il n'étaient pas de son sentiment. Les plus célèbres traducteurs de l'Écriture sainte avaient, suivant lui , mal entendu et mal rendu la Bible. Bossuet lui-même n'était pas épargné. Il se fit connaître par un ouvrage intitulé : Explication sur l'Apocalypse , dont il fit paraître le plan, en 1773. L'avocat-général Séguier dénonça aussitôt au parlement, cet ouvrage, comme capable d'ébranler les empires ; et, dans son réquisitoire, il qualifie ce livre de chef-d'œuvre de l'extravagance humaine : le parlement ordonna qu'il serait lacéré et brûlé par la main de l'exécuteur de la haute-justice. Pothier répondit au réquisitoire du magistrat, dans la préface de son livre , qu'il fit imprimer clandestinement à Douai , en 1773, 2 vol. in-12. Obligé de quitter la France pour se soustraire aux fureurs révolutionnaires, il le fit réimprimer à Liège, en 1793. L'ayant traduit en latin, il en donna une troisième édition dans cette langue, et une à Augsbourg, en 1797, 2 vol. Une quatrième parut dans la même ville , en 1798 , en un gros vol. in- 12. De cette dernière édition, Pothier fit un extrait, qu'il intitula : Les trois dernières plaies dans lesquelles la colère de Dieu est consommée, in- 12 , de 177 pages. Dans cet ouvrage, qui fut traduit en entier en allemand, Pothier prétend que saint Jean a prédit tout ce qui est arrivé, et ce qui doit arriver à l'Église , depuis Jésus- Christ , jusqu'au règne de l'Ante-christ; et que ce règne n'est pas éloigné: il regardait Buonaparte comme son précurseur. En 1802, il fit imprimer à Augsbourg , en latin, une explication des Psaumes de David ; et il se proposait de donner aussi l'explication de toutes les prophéties. En 1809 , il livra au public une petite brochure intitulée : Éclaircissement sur le prêt, l'usure et le trafic de l'argent; cet opuscule, où il combat l'opinion commune des théologiens, lui attira quelques disgraces. En 1810 et 1812 , Pothier fit imprimer à Reims , sans nom d'auteur ni d'imprimeur, deux autres brochures contre les quatre articles de l'Église gallicane : ces deux ouvrages furent dénoncés au ministère public; et le gouvernement ombrageux de ce temps-là en fit saisir , en juillet 1812 , tous les exemplaires qui se trouvaient chez la sœur de l'auteur. Y.
• Jean-Chrétien-Ferdinand Hœfer, Nouvelle Biographie générale (46 volumes), Paris, Ambroise Firmin-Didot, 1852-1866, tome 40 (1872) .
  • “POTHIER (Rémi), théologien français, né en 1727, à Reims, où il est mort, le 23 juin 1812. Il était curé de Betheniville et chanoine de Laon. À l'époque de la révolution, il se retira en Belgique, et s'établit ensuite dans son pays natal, mais sans y exercer aucune fonction sacerdotale. À des idées originales et souvent très-hardies il joignait un caractère opiniâtre et une manie d'ergoter, qui le rendait la terreur de tous ceux qu'il approchait. Persuadé que personne avant lui n'avait compris le sens intime de la Bible, il entreprit de le mettre au jour, et débuta par une prétendue Explication de l'Apocalypse, dont le plan, publié en 1773, fut brûlé par ordre du parlement de Paris, à la réquisition de l'avocat général Seguier, qui le dénonça comme le chef-d'œuvre de l'extravagance humaine. Pothier n'en fit pas moins imprimer clandestinement son ouvrage entier (Douai, 1773, 2 vol. in-8°), le traduisit en latin (Augsbourg, 1797,. 2 vol., et 1798, in-12), et en donna un extrait, intitulé Les trois dernières plaies (1798, in-12), où il traite Bonaparte de précurseur de l'Antéchrist. En 1802 il publia en latin une Explication des Psaumes de David (Augsbourg, in-8°). Sous l'empire deux de ses brochures contre les quatre articles de l'Église gallicane furent saisies par la police. — Feller, Dict. hist.

• Jean-Louis Vaïsse (1816-apr.1889),

• Jean-Louis Vaïsse, Une voix sortie des cieux, par Jean-Louis Vaïsse, dédéi à MM. Lamenais, Châteaubriand et Lamartine (in-8°, 480 p.), Paris, Ladrange et Garnier frères, 1852.
  • 1° Les prophètes des temps présents. — 2° Caractère de l’œuvre que doit accomplir parmi nous le Messie Consolateur, qui sera l'Esprit de Vérité et de Lumière. — 3° L'Apocalypse et les temps modernes.
  • Apologie du catholicisme social considérant la Révolution de 1848 comme “une œuvre de la puissance de Dieu”.

• Lafont-Sentenac, Abbé

• Lafont-Sentenac, Le Plan de l'Apocalypse et la signification des prophéties qu'elle contient, pour avertir les hommes des événements qui, de nos jours à la fin des temps, doivent intéresser l'Église et le monde, par l'abbé Lafont-Sentenac (in-4°, 408 p.), Paris, Adrien Le Clère, 1872.

• H. Narbel, “un nouveau commentaire sur l'Apocalypse” (Grau), Revue de Théologie et de Philosophie et Compte-rendu des Principales Publications Scientifiques 14 (1881) 68-104.

• Karl Josef Rudolf Cornely (1830-1908), bibliste jésuite prussien, professeur d'exégèse à l'université grégorienne de Rome de 1879 à 1899.

• Cornely, “Dissertatio IX. De libro prophetico Novi Testamenti. De Apocalypsi B. Ioannis apostoli”, in Historicae et criticae introductionis in V. T. libros sanctos compendium s. theologiae auditoribus accommodatum, auctore Rudolpho Cornely, S. I. Editio altera, commentariolo de inspiratione aucta cum approbatione superiorum, Paris, P. Lethielleux, 1891, pp. 607-620.

• George H. Gilbert, “The Originality of the Apocalypse”, The Biblical World 5/1 (janvier 1895) 29-35.

• Joseph-Adolphe Petit, L'Apocalypse expliquée: lettre adressée à quelques dames américaines protestantes, par l'abbé J.-A. Petit (in-18, 99 p.), Paris, Chamuel, 1901.

• Joseph-Adolphe Petit, La Sainte Bible avec commentaire, d'après dom Calmet, les saints Pères et les exégètes anciens et modernes, par l'abbé J.-A. Petit, membre de plusieurs sociétés savantes. Tome XVII. Épîtres canoniques. Apocalypse (in-4°), Arras, Sueur-Charruey, 1906.

• Johann Friedrich Hager (1855-1920), alias John Frederick Hager, pasteur, prédicateur et auteur mennonite suisse et étasunien, né en Suisse au canton de Neuchâtel, installé et mort à Pandora (Ohio), prêchant et écrivant tantôt en allemand et tantôt en anglais.

• John Frederick Hager, Light and Life from the Book of Revelation, by J. F. Hager. Second Edition Revised. 1915. Can be Purchased of J. F. Hager, Pandora, Ohio (386 p.), Scottdale (Pennsylvanie), Hager, 1915 (autres éditions attestées: 1914 et 1917), pp. 162-163 et 165.
• Johann Friedrich Hager, Unser Beruf, und Licht aus der Offenbarung Johannes (321 p.), 1917.

• The Mennonite [Berne (Indiana)] 35/50 (16 décembre 1920) 7.
  • Hager. — John Frederick Hager, son of Christian and Susan Hager, was born September 21, 1855, in Canton, Neuchatel, Switzerland, and died November 20, 1920, at his home in Pandora, Ohio, aged 65 years, 1 month and 29 days.
  • Mr. Hager left Switzerland first at the age of 18, going to Canada. Within a year he returned home, but shortly afterwards came to the United States, settling near Pandora.
  • In 1882 he was married to Elizabeth Wehrley. Five children were born to them. Two of these died in 1907. The remaining three, Zelma, Levi and Albert survive their father.
  • Besides these three children, there remain to mourn his death, his wife, Elizabeth, and five sisters.
  • He has traveled quite extensively the last 10 years in this country, Canada and Switzerland, endearing himself to many humble hearts, particularly to the unfortunate and distressed.
  • His labors were chiefly among various Mennonite peoples, toward whom he always preserved a deep and peculiar attachment.
  • Brief funeral services were held a the home on Monday, November 22, 1920, 12:30 p. m. Funeral proper at the St. John church at 1:30 o’clock. Rev. Jacob Haas opened the service by reading the Word which was followed by opening with prayer by Rev. D. D. King. Rev. Goltshall spoke in English and Rev. E. Kuhnle in German. The remains were tenderly laid to rest in the St. John cemetery.

• Frances Clayton, The Revelation of Saint John the Divine by Frances Clayton (55 p.), Faber and Faber, 1931.

• Paul Philippe Touilleux (1909-2001), prêtre catholique, théologien et écrivain né et mort à Rive-de-Gier (Rhône), auteur de plusieurs publications de 1935 à 1968.

• Paul Touilleux, L'Apocalypse et les cultes de Domitien et de Cybèle. Thèse de doctorat en théologie, présentée devant les Facultés Catholiques de Lyon (in-8°, 192 p.), Paris, Paul Geuthner, 1935.
  • Plusieurs recensions:
    • Paul Mouterde, Mélanges de l’Université Saint-Joseph, 1935: note la méthode (genre apocalyptique, contexte historique) et l’effort d’éclaircissement du “sens général”.
    • Prosper Alfaric, Revue des Études Anciennes, 1936: souligne l’orientation “inspirée du culte phrygien” et rapproche Touilleux de Couchoud (Attis/616 ; Babylone/Cybèle & Rome).
    • René Dussaud, Syria, 1937: salue une hypothèse “originale et séduisante” — Apocalypse visant des faits contemporains: culte de Domitien et culte de Cybèle.
    • Brèves notices de revue dans le Journal of Roman Studies et le Journal of the Royal Asiatic Society (Cambridge).

• Bogdan Jankowski (1916-2005), sous le nom de religion d'Augustyn Jankowski, moine bénédictin, abbé de Tyniec, bibliste, rédacteur scientifique de la Bible du Millénaire, membre de la Commission biblique pontificale de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

• O. Augustyn Jankowski OSB, Apokalipsa Świętego Jana - Wstęp - Przekład - Komentarz (375 p.), Poznań, Université catholique (“Écritures saintes du Nouveau Testament de l'Université catholique de Lublin” 12), 1959.

• Meshach Paul Krikorian (),

• Meshach Paul Krikorian, The Apocalypse Of Jesus Christ. An Interpretation Of Our Saviour's Second Advent With Power And Great Glory (171 p.), Philadelphia (Pennsylvanie), Dorrance, 1973. Rien sur les sauterelles.

• Ulrike Camilla Gärtner, Apokalypse. Katalog Der Darstellungen zur Offenbarung des Johannes im 20. Jahrhundert unter”'Besonderer Berücksichtigung der Apokalypse-Folgen. Inaugural-Dissertation in der Philosophischen Fakultät I (Philosophie, Geschichte und Sozialwissenschaften) der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen – Nürnberg vorgelegt von Ulrike Camilla Gärtner aus Nürnberg. Tag der mündlichen Prüfung: 21. Februar 1984 (26 p.), Erlangen, Université Friedrich-Alexander d'Erlangen-Nuremberg, 1984.

• Naveen Alapati, auteur pentecôtiste indien.

• Naveen Alapati, Encountering the Beast and the Lamb. An Introduction to the Book of Revelation from an Indian Perspective (), Gangavathi (Karnataka), Kairos Books, 2022.

• Yáng Zhōnglù (杨锺禄), pasteur principal de l’Église méthodiste de Klang (Malaisie), président du conseil d'administration de l’Association des écrivains chrétiens de Malaisie, directeur de l’Association chrétienne chinoise de Malaisie occidentale. Auteur de plusieurs ouvrages de théologie, de catéchèse et de méditations bibliques destinés au public sinophone d'Asie du Sud-Est.

• Yáng Zhōnglù (杨锺禄), 《启示录解惑》 (Qǐshìlù Jiěhuò / Dissiper les énigmes de l’Apocalypse / Understanding Revelation) (300 p. env., en chinois simplifié, ISBN : 978-967-200-656-5), Kuala Lumpur, 文桥传播中心 (Wénqiáo Chuánbò Zhōngxīn / Bridge Communications Center), 2023.
  • Présentation par l'éditeur. — La pandémie de COVID-19 a entraîné un phénomène inattendu: une recrudescence de la “ferveur eschatologique” et de la “fièvre de l'Apocalypse” dans les milieux religieux. Les conférences et les vidéos interprétant le livre de l'Apocalypse se sont multipliées tant dans les églises locales qu'en ligne. Les intervenants vont de croyants inconnus à des commentateurs éminents et des pasteurs renommés. — Avant d'exprimer leurs propres interprétations, les érudits bibliques doivent d'abord fonder leur compréhension sur les enseignements cohérents de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils appliquent ensuite les principes de l'exégèse historique, grammaticale et contextuelle (HGT) pour discerner le sens original du texte. — Ce livre adhère aux principes de “l'exégèse littérale” et de “l'interprétation des Écritures par les Écritures”, s'efforçant de répondre aux questions courantes et aux perplexités partagées par les chrétiens chinois concernant l'Apocalypse.

• Giuseppe Gugliotta, auteur d'un pdf mysticogélatineux commentant des images de synthèse inspirées vaguement d'Apocalypse 9.
• Giuseppe Gugliotta, Risveglio Apocalittico: Apocalisse 9 e il Potere dell'Invisibile Tra Teologia Negativa e Progresso: Una Lettura Critica di Apocalisse 9 (164 p.), 2025.

• Augustyn Jankowski OSB, Apokalipsa św. Jana. Wstęp – przekład – komentarz (PSNT XII). Poznań: Pallottinum, 1959. — Commentaire « classique » catholique polonais. — Instytut Gość Media — theo-logos.pl

• Michał Wojciechowski, Nowy Komentarz Biblijny. Apokalipsa Świętego Jana (NT XX / t. 20.1). Częstochowa: Edycja Świętego Pawła, 2012. ISBN 978-83-7424-981-2. 497 p. — lubimyczytac.pl — edycja.pl +1

• Hugolin Langkammer OFM (traduction, commentaire) & Jan Klinkowski (intro, biblio), Apokalipsa (série Biblia Lubelska). Lublin: Wydawnictwo KUL, 2010. ISBN 978-83-7702-022-7. 232 p. — Wydawnictwo KUL

• Piotr Ostański, Objawienie Jezusa Chrystusa. Praktyczny komentarz do Apokalipsy. Ząbki: Apostolicum – Wydawnictwo Księży Pallotynów, 2000 / 2005 (réimpr.). ISBN 83-7031-377-9. 392 p. — tolle.pl — kmt.pl — bibliepolskie.pl

• Janusz M. Czerski, Apokalipsa Świętego Jana. Wstęp i Komentarz — t. I: Ap 1–3 (2018), t. II: Ap 4–13 (2019). Opole: Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego. (Notice critique détaillant les volumes, pages et ISBN). — repozytorium.kul.pl

• Peter S. Williamson, Apokalipsa św. Jana (trad. polonaise; série Katolicki Komentarz do Pisma Świętego). Poznań: W drodze, 2024. 472 p. — Traduction polonaise d’un commentaire contemporain anglophone, avec rédaction scientifique polonaise.

• Enes Karić, dans un article nommé Otkrivenje sv. Ivana apostola (1991), figure dans une série de commentaires bibliques. Cela semble être un compendium bibliographique ou une présentation, pas un commentaire complet. — blog.dnevnik.hr — +5 — hrcak.srce.hr — +5 — Archive.org — +5

• Ksenija Magda (Université de Zagreb) a publié en 2013 un article intitulé Kniga Otkrivenja kao akcijski plan otpora u globalizaciji (“Le Livre de l’Apocalypse comme plan d'action de résistance dans la globalisation”). Il ne s'agit pas d’un commentaire traditionnel, mais d’une analyse théologique et herméneutique contemporaine de la structure narrative du texte. — hrcak.srce.hr

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[1897] Benjamin W. Johnson, A Vision of the Ages, Delight (Ark.), Gospel Light. (Première édition connue : 1897 ; rééditions nombreuses.)

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[1940–1950] C. J. Rolls, The Book of Revelation: The Unveiled Christ, Spartanburg, Norm Burleson. (Publications évangéliques régionales, milieu XXᵉ siècle.)

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(uniquement des hallucinations!)

• John J. Gunther, “The Elder John, Author of Revelation”, Journal for the Study of the New Testament 4/11 (1981), 3–20.
  • Abstract: According to the Apocalypse and independent traditions, John was an ascetic Palestinian millenarian prophet-teacher-apostle who functioned as the intercessory high priest and tradition-bearing chief elder (i.e. bishop) at Ephesus after Domitian banished him to Patmos. As these features of his portrait are coherent, and only one John was buried at Ephesus, Papias knew of but one local John: the prophet who was called a disciple because he had “seen” Jesus and had been a member of the early Jerusalem Church, where the martyred John of Zebedee (Rev. 11) had been his Elijah-like model.

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1982

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1988

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1990

Eugenio Corsini, « Angelologia e demonologia nell’Apocalisse di Giovanni », L’autunno del diavolo. Atti del Convegno “Diabolos, Dialogos, Daimon” (Torino, 17–21 ottobre 1988), vol. I, a cura di E. Corsini et E. Costa, Milano 1990, pp. 189–198.

1991

Eugenio Corsini, « Per una nuova lettura dell’Apocalisse », Atti del I Simposio di Efeso su s. Giovanni apostolo, a cura di L. Padovese, Roma 1991, pp. 75–97.

1992

Eugenio Corsini, « Appunti per una lettura teologica dell’Apocalisse », Atti del II Simposio di Efeso su s. Giovanni apostolo, a cura di L. Padovese, Roma 1992, pp. 187–205.

Eugenio Corsini, « L’Apocalisse nella “Divina Commedia” », Attualità dell’antico, vol. III, a cura di M. G. Vacchina, Aosta 1992, pp. 139–148.

1994

Eugenio Corsini, « “Egli viene con le nubi”. Le profezie messianiche di Daniele nel Vangelo di Marco e nell’Apocalisse », Atti del IV Simposio di Efeso su s. Giovanni apostolo, a cura di L. Padovese, Roma 1994, pp. 7–28.

Eugenio Corsini, « La donna e il dragone nel capitolo 12 dell’Apocalisse », Miti di origine, miti di caduta e presenza del femminino nella loro evoluzione interpretativa. XXXII Settimana Biblica Nazionale (Roma, 14–18 settembre 1992), a cura di G. L. Prato, Ricerche Storico Bibliche 6 (1994), pp. 255–266.

1995

Eugenio Corsini, « La lotta tra gli angeli buoni e gli angeli malvagi nell’Apocalisse di Giovanni », Il demonio e i suoi complici. Dottrine e credenze demonologiche nella Tarda Antichità, a cura di S. Pricoco, Soveria Mannelli (CZ) 1995, pp. 51–74.

1996

Eugenio Corsini, « Apocalisse e impero romano », Cristianesimo e istituzioni politiche. Da Augusto a Costantino, a cura di E. Dal Covolo et R. Uglione, Roma 1996, pp. 25–50.

Eugenio Corsini, « La bestia dalla terra dell’Apocalisse », Atti del VI Simposio di Efeso su s. Giovanni apostolo, a cura di L. Padovese, Roma 1996, pp. 127–135.

1999

Eugenio Corsini, « Antigiudaismo e giudaismo spirituale nell’Apocalisse », Atti del VII Simposio di Efeso su s. Giovanni apostolo, a cura di L. Padovese, Roma 1999, pp. 131–142.

Eugenio Corsini, « Introduzione all’Apocalisse di San Giovanni », Torino, Fògola, 1999, pp. 72.

Eugenio Corsini, « Dal caos al cosmo: il bello e il mostruoso nella tradizione greca e in quella biblico-cristiana », Il volto di Cristo, Torino 1999, pp. 5–16 (sur l’Apocalisse, pp. 11–16).

2002

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2005

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2006

Eugenio Corsini, « Citazioni dall’Apocalisse in alcuni luoghi danteschi », « E ’n guisa d’eco i detti e le parole ». Studi in onore di G. Bárberi Squarotti, Alessandria 2006, vol. I, pp. 565–581.

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Eugenio Corsini, « Armagheddon », L’indagine e la rima. Scritti per L. Braccesi, a cura di F. Raviola et al., Roma 2013, pp. 361–367.

1992. Jon Paulien, « Armageddon », Anchor Bible Dictionary, vol. I, pp. 394–395.

Le Anchor Bible Dictionary a été publié en 1992 (6 volumes, éd. David Noel Freedman, Doubleday). Les articles qu’il contient — dont l’entrée « Armageddon » rédigée par Jon Paulien — doivent donc être datés de 1992, même si aucune date individuelle n’est indiquée à l’article.

1994

Jon Paulien, « End-Time: What the Bible Says about the End-Time », End-Time: What the Bible Says about the End-Time.

(Titre long souvent abrégé ou remanié dans les notices secondaires ; normalisation retenue selon l’usage éditorial.)

1998

Jon Paulien, « Revisiting the Sabbath in the Book of Revelation », Journal of the Adventist Theological Society 9,1–2 (1998), pp. 179–186.

1999

Jon Paulien, « The Millennium Bug: Is This the End of the World as We Know It? », The Millennium Bug: Is This the End of the World as We Know It?.

2003

Jon Paulien, « The End of Historicism? Reflections on the Adventist Approach to Biblical Apocalyptic » (Part 1), Journal of the Adventist Theological Society 14,2 (Fall 2003), pp. 15–43.

2004

Jon Paulien, « The Deep Things of God: An Insider’s Guide to the Book of Revelation », The Deep Things of God: An Insider’s Guide to the Book of Revelation.

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Jon Paulien, « The End of Historicism? Reflections on the Adventist Approach to Biblical Apocalyptic » (Part 2), Journal of the Adventist Theological Society 17,1 (Spring 2006), pp. 180–208.

2008

Jon Paulien, « Armageddon at the Door: An Insider’s Guide to the Book of Revelation », Armageddon at the Door: An Insider’s Guide to the Book of Revelation.

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I. Éditions explicitement consacrées à l’Apocalypse (1901–2000) Edmund Dulac

The Revelation of St. John the Divine Londres / New York, Hodder & Stoughton, 1920–1921 – Illustrations en couleur, style symboliste / Art déco – Édition de luxe, grand in-folio 👉 Édition majeure du XXe siècle

Georges Rouault

Apocalypse (suite de gravures) Paris, Ambroise Vollard / Tériade, 1939–1948 – Eaux-fortes et aquatintes – Lecture théologique, sombre, christocentrique 👉 Très influente dans le monde catholique

Karl Schmidt-Rottluff

Die Apokalypse des Johannes Berlin, Euphorion Verlag, 1918–1921 – Gravures sur bois expressionnistes – Rupture radicale avec l’iconographie classique 👉 Apocalyptique post-Grande Guerre

Otto Dix

Apokalypse (portfolios, œuvres isolées) Allemagne, années 1920–1930 – Pas une édition continue, mais séries graphiques – Apocalypse = guerre, jugement historique

II. Cycles bibliques incluant l’Apocalypse (illustrations identifiables) Marc Chagall

La Bible Paris, Tériade, 1931–1956 – L’Apocalypse y figure partiellement – Vision prophétique juive et chrétienne 👉 Canonique pour le XXe siècle

Odilon Redon

Illustrations bibliques tardives Paris, 1900–1914 – Lithographies visionnaires – Apocalypse implicite (anges, visions)

Lynd Ward

Biblical Wood Engravings New York, 1930s–1950s – Gravure narrative – Jugement, fléaux, fin des temps

III. Éditions bibliques illustrées modernes (1950–2000) Salvador Dalí

La Bible Paris, 1963–1965 – Aquarelles – Apocalypse très marquée, vision cosmique 👉 Diffusion mondiale

John Piper

The Book of Revelation Illustrated États-Unis, 1970s–1980s – Illustration évangélique moderne – Influence dispensationaliste

Michael O’Brien

The Apocalypse (illustrations) Canada, 1990s – Gravures et dessins – Très utilisée dans les milieux catholiques anglophones

IV. Éditions confessionnelles spécifiques (Adventistes, évangéliques) Adventisme (XXe siècle)

Illustrated Revelation Charts / Books États-Unis, 1900–1980 – Éditions chez Review & Herald, Pacific Press – Iconographie propre (bêtes, trompettes, sceaux) 👉 Influence directe sur TEACH Services et Kirindongo

V. Tableau synthétique Artiste / éditeur Date Technique Type Edmund Dulac 1920–21 Couleur Apocalypse complète Rouault 1939–48 Eau-forte Théologique Schmidt-Rottluff 1918–21 Bois gravé Expressionniste Chagall 1931–56 Gravure Bible Dalí 1963–65 Aquarelle Bible Adventistes 1900–80 Graphique Didactique VI. Conclusion

✔️ 1901–2000 est l’âge d’or moderne de l’Apocalypse illustrée, après Dürer. ✔️ Deux pôles dominent :

artistique symboliste / expressionniste,

confessionnel (catholique / évangélique / adventiste).

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• Henri-Marie Féret, “Apocalypse, histoire, et eschatologie chrétiennes”, Dieu Vivant (1945-1955) 2 (1945) 117-134.

• Joseph Huby, “Autour de l’Apocalypse,” Dieu Vivant 5 (1946) 119-130.

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• Richmond Alexander Lattimore (1906–1984), poète étatsunien surtout connu pour ses traductions des classiques grecs, en particulier de l'Iliade et de l'Odyssée.

• Richmond Lattimore, The Revelation of John. Translated by Richmond Lattimore (), New York, Harcourt, Barce et Woorld, 1962.

• Bertrand L. Comparet (v.1902–1983), juriste californien diplômé de Stanford, admis au barreau en 1926, procureur adjoint puis pasteur et enseignant chrétien à partir de 1933 et pendant plus de quarante ans, de la mouvance haineusement raciste et antisémite dite de la Christian Identity.
• Bertrand L. Comparet (†1983), The Book of Revelation. Transcribed by Clifton A. Emahiser (231 p.), Fostoria (Ohio), Transcribed y Clifton A. Emahiser, après 2004.

• Isabelle Donegani, “À cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus…” Le témoignage selon l'Apocalypse de Jean. Son enracinement extra-biblique et biblique. Sa force comme parole de sens (XI+579 p.), Paris, Joseph Gabalda (“Études Biblique” NS 36),
• 2000 The Book of Revelation. Transcribed from audio tapes by Clifton A. Emahiser.

• Peter Tchad Tigar Levi (1931-2000), homme de lettres, poète et helléniste anglais, catholique, un temps jésuite (1948-1977),un temps professeur de poésie à Oxford (1985-1989), polygraphe.
• Peter Levi, The Revelation of John, translated and introduced by Peter Levi (60 p.), Londres, Kyle Cathie, 1992.

• Auguste Sabatier, “Le problème des origines littéraires et de la composition de l'Apocalypse de Saint Jean, par A. Sabatier” (rencension du livre de Vischer), Revue de Théologie et de Philosophie et Compte rendu des principales publications scientifiques 20 (1887) 553-587.
• Auguste Sabatier, Le problème des origines littéraires et de la composition de l'Apocalypse de Saint Jean, par A. Sabatier, professeur à la Faculté de théologie, et Directeur-adjoint à l'école des Hautes-Études de Paris. Extrait de la Revue de théologie et de philosophie (37 p.), Paris, Fischbacher, 1888.

• John Gwynn, The Apocalypse of St. John in a Syriac version hitherto unknown, edited (from a MS. in the Library of the Earl of Crawford and Balcarres), with critical notes on the Syriac text, and an Annotated reconstruction of the underlying Greek text, by John Gwynn, D.D., D.C.L., Regius Professor of Divinity, and sometime Fellow of Trinity College, in the University of Dublin, to which is prefixed an Introductory dissertation on the Syrica version of the Apocalypse, by the editor (CXLVI+[52]+102 p.), Dublin, Hodges, Figgis et Cie et Londres, Longmans, Green et Cie, 1897.

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C. J. Hemer, The Letters to the Seven Churches of Asia in Their Local Setting, (new ed., with a foreword by D. E. Aune, Grand Rapids/Cambridge: Eerdmans and Livonia: Dove, 2001), 82–87;

H. Giesen, “Das Römische Reich im Spiegel der Johannes-Apokalypse,” Studien zur Johannesapokalypse (Stuttgarter Biblische Aufsatzbände 29; Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 2000), 100–213 (129–138);

P. Prigent, Commentary on the Apocalypse of St. John (trans. Wendy Pradels; Tübingen: Mohr Siebeck, 2004)

Henri d’Allaines, Actualité de l’Apocalypse. Confirmée par les prophéties (152 p.), Paris, Éditions du Vieux colombier (coll. “Investigations” 34), 1963.

Alphonse Saltzmann (), L'Apocalypse, dévoilée et expliquée par Saint Jean l'Évangéliste, au moyen de la médiumnité par l'Écriture (128 p.), Paris, Alphonse Saltzmann, 1914.

Ch. Polloi (prêtre? groupe de prêtres?), L'apocalypse (Traduction du Chanone Crampon). Commentaire intime (290 p.), Paris, Société de Saint Jean L'Evangéliste / Tournai, Desclée & Cie, 1938.

M. D. Goulder, "The Apocalypse as an Annual Cycle of Prophecies", NTS 27/3 (1981) 342-367.

Joseph Bonnet, Docteur en théologie et en Droit canonique. Eclaircissement de l'Apocalypse (48 p.), Fribourg, Saint-Paul, 1908.

• Émile Paul Constant Ange Le Camus (1839-1906), prêtre catholique français, docteur en théologie, bon prédicateur, directeur du Collège catholique de Castelnaudary (Aude), puis spécialiste de la topographie du Nouveau Testament, collaborateur du Dictionnaire de la Bible de Vigouroux, et enfin évêque de La Rochelle et de Saintes (Charente-Maritime), de 1901 à sa mort.

• Émile Le Camus, Voyage aux sept églises de l'Apocalypse, par l'abbé É. Le Camus, vicaire général honoraire, docteur en théologie (II+313+I p.), Paris, Sanard et Derangeon, 1896

• René Irle (),

• René Irle, Bientôt? La Sublime délivrance de l'humanité d'après les prophéties sacrées. Édition abrégée (79 p., tableau), Bordeaux, Féret et fils, 1941.
• René Irle, La Guerre de l'Apocalypse. Bientôt? Notre sublime délivrance (prédite par les “Écritures”). Tome 1, réservé aux prophéties sacrées (d'après les textes officiels des églises chrétiennes. Traduction du chanoine Crampon. (436 p., 3e édition, planches en noir et en couleur, cartes, tableaux, addenda), Bordeaux, Féret et fils, 1943.
• René Irle, La Bombe atomique et l'Apocalypse, avec explication complète de la technique atomistique. Vers des temps nouveaux (114 p., figures), Bordeaux, Feret et fils, 1947.

• Henri Stierlin (1928-2022), historien de l'art et de l’architecture, journaliste et photographe hevétique, auteur de nombreux ouvrages sur les civilisations antiques et l'architecture de l'islam.

• Henri Stierlin, La vérité sur l'Apocalypse. Essai de reconstitution des textes originels. Préface de Georges Richard-Molard (340 p.), Paris, Buchet/Chastel, 1972.
• Henri Stierlin, Le Livre de feu. L'Apocalypse et l'art mozarabe (247 p.), Genève, Sigma, 1978.
• Henri Stierlin, Die Visionen der Apokalypse. Mozarabische Kunst in Spanien, Zürich, Buchclub Ex Libris, 1978.

• Collectif (R. Hanrion, Guy Rouchon, Antoine Ruais, Jacques Aubert, Jean Brière, Robert Couffignial, Michel Blais, Lucien Guirlinger, François Leguil, Roger Wartel), Lectures de l'Apocalypse. Actes du Colloque tenu à Angers les 26 et 27 septembre 1992 (127 p.), sans mention de lieu (Angers?) ni d'éditeur ni de date (au plus tôt en 1992).

• Louis-Alphonse de Montrouï ()

• Louis-Alphonse de Montrouï,Prophétie tirée de l'Apocalypse, révélation divine et certaine de l'avenir jusqu'à la fin du monde, par M. de Montrouï. Quatrième édition (35 p.), Tours, Ernest Mazereau, 1883.
  • Réclame dans L'Éclair. Journal catholique, politique et littéraire paraissant à Lyon le samedi 4/201 (1er septembre 1883) 4.
    • La Prophétie. — Il vient de paraître à Tours une brochure dont le succès est considérable. Elle est intitulée: Prophétie tirée de l'Apocalypse, et signée par M. de Montrouï. (Imprimée chez E. Mazereau, 13, rue Richelieu.) — Cette brochure a 36 pages et se vend 15 centimes chez les libraires. — Dans cet écrit, l'auteur a fait preuve d'une science profonde. Il a étudié avec une patience de bénédictin les Saintes Écritures, et notamment l'Apocalypse. Ce livre, indéchiffrable pour le commun des mortels, M. de Montrerai le connaît comme son alphabet. “Rien, aujourd'hui, — dit-il dans son épigraphe, — rien de plus clair et de plus compréhensible que l'Apocalypse, qui dévoile aux yeux émerveillés de l'homme les mystères les plus cachés de l'avenir, depuis la venue de Jésus-Christ jusqu'à la ruine totale de l'univers, infiniment puis prochains qu'on ne se l'imagine généralement.” — La lecture de cette Prophétie est à la fois effrayante et consolante. L'auteur prouve que tous les faits annoncés jusqu'ici se sont réalisés. Deux grands événements se produiront encore avant la fin du monde, et puisque tous ceux qui ont été prédits dans le Livre divin se sont accomplis à la lettre, il n'y a aucune raison de douter que les deux derniers ne s'accomplissent également. M. do Montrouï n'en doute pas, et il en fournit les preuves qu'il déclare irréfutables. — Ajoutons, à l'éloge de l'honorable et vénérable auteur, que son œuvre est inspirée par une foi profonde, et, en outre, qu'elle est écrite dans un langage aussi élégant qu'élevé.